在目前的國際競爭環境下，氣候變化、資源匱乏、環境惡化都是人類面臨的挑戰，但對中國來說土地資源節約利用具有更大的挑戰。這是擺在每一位城市規劃和建筑設計工作者面前的歷史重任。
同濟大學教授、副校長 伍江
伍江畢業于同濟大學建筑系建筑學專業，先后獲學士、碩士和博士學位。1996年至1997年赴美國哈佛大學做高級訪問學者。長期從事建筑與城市歷史研究、建筑與城市設計研究以及當代城市問題研究，著有《上海百年建筑史》、《歷史文化風貌區保護規劃編制與管理》等多部專著，發表專業論文60余篇，完成建筑設計工程項目10余項。曾任上海市城市規劃管理局副局長。現為中國建筑學會常務理事，中國雕塑學會特邀理事，全國城市雕塑建設指導委員會委員，上海市城市規劃專家委員會委員，上海市歷史文化風貌區和優秀歷史建筑保護委員會專家委員會副主任，上海市政府決策咨詢特聘專家，上海市建筑學會副理事長，全球可持續發展大學聯盟理事會主席。
中國正在步入急速城鎮化的過程中，這個規模和速度在人類的歷史上是史無前例的。去年開始我們國家的城鎮化率超過了50%，用國際的標準來說就是我們進入了一個城鎮化的時代。全世界進入城鎮化時代是2009年，我們國家是2011年，我們正好在中點，中國代表了世界的平均水平。因此中國城鎮化的過程，健康與否實際上也就意味著我們人類今天在城鎮化進程當中的智慧到底如何。
今天城鎮化已經成為我國階段化建設的重要成果之一，它帶來的經濟變革和沖擊是顯而易見的。在世界城鎮化進程中，特別是西方發達國家由于工業化帶來的現代化建設，形成了今天世界上最重要的城市連綿區，這幾個城市圈有以倫敦為中心的，以巴黎為中心的，以紐約為中心的、以芝加哥為中心的城市綿延區，以及東京為代表的現代城市綿延區。這三個新的點代表中國長三角、珠三角和環渤海區。在不久的將來，這些地區將成為新的世界級的城市綿延區。
面對經濟持續高速增長的大規模挑戰，我們必須清醒認識到，中國由于人多地少這一特定國情，提高土地節約利用效率成為我們發展的第一要素。對于中國而言土地資源危機比其他的資源危機都更為嚴峻。中國可利用土地的資源是美國的1/6，所以在今天正好進入世界平均城鎮化進程點的時候，我們面臨的壓力是與前面的這些已經城市化的，已經現代化的國家完全不同的。100到200年前，歐洲國家也遇到同樣的問題，他們有效的辦法就是開拓殖民地，西方人很幸運，他們遇到開發土地資源的時候可以去殖民。而我們的土地只有美國的1/6，今天歐洲人在歐洲之外的人口，歐洲人在歐洲之外的領土都比歐洲本土多很多倍。而中國所有的城市化進程只能在我們可使用的土地范圍之內完成。通過對15年之內所用的土地的研究，我們發現，中國的膨脹和城市建設的發展對土地資源消耗的速度是非常之快的。很多人說，土地資源的消耗是我們中國現代化建設不可缺少的投入，沒有土地的投入怎么有中國現代化的建設，也沒有中國城鎮化的進程。
然而我們發現，這個問題當中還存在著另外一個被掩蓋的問題。就拿上海來講，跟1997年相比，我們的單位面積土地上的產出甚至小于那個時候。換句話說，我們今天的現代化換取的是低效率的發展，這個壓力實際上我們每一位建筑工作者都值得去思考。在當代建筑化進程當中，改變城市環境，為市民提供更怡人的環境而努力，都應該在足夠高的力度上實現。在目前的國際競爭下，氣候變化，資源匱乏，環境惡化都是人類面臨的挑戰，但是對中國來說土地資源節約利用具有更大的挑戰。這是擺在我們每一位城市規劃和建筑設計工作者面前的歷史責任。
這里有兩張圖，第一張是我們今天的上海（見圖1），一張是美國洛杉磯（見圖2），這是兩個完全不同的城市發展的空間戰略，我在這里不是說哪一張好哪一張不好，我也不愿意說人更愿意居住在什么樣的環境里，而是說我們上海的模式是我們不得已的選擇，洛杉磯的模式是以占領其他資源從而獲得他們自己的生活。當然我們中國有智慧，西方也有智慧，如何去規劃他們的城市設計他們的城市，在過去的幾千年里面東方和西方都有思考，這個智慧能不能激發我們面對今天的問題，使我們解決今天的問題？
我們應該樹立自己理想的城市目標，一個是易居環境，一個是人類文化，一個是理性文明。易居是指舒適、便捷、均利，也應該有歷史的傳承、歷史的延續，有文化創造的責任。所謂理性文明指的是我們的城市應該是可持續的，資源節約環境友好。城市易居的討論更多的是拿現在所謂的世界易居城市標準來講。實際上我們還沒有達到這樣的標準，也沒有這樣的條件，利用他們的標準來要求我們中國城市更是不可能的，也是不負責任的。我們中國的易居是什么呢，我們也有環境的要求，也有人文的要求，也有舒適的要求。我們在巨大的人口和有限的土地面前談這些問題，其實更多的是談我們對小環境的塑造，談的是方便、便捷、更進一層的人文。比如說我們可能沒有那么大的自然森林，但是我們應該為市民提供更多的綠地，讓他們在這里享受。比如我們不可能每一家都有花園洋房，但是我們要有這樣的居住環境。當然易居另外一個深層的含義是均利，讓更多的人享受到城市的便利。今天城市里面反差多大，上海2300萬人中有人住這樣的房子，有人住那樣的房子，我們要想我們的問題，你究竟為誰服務。
當代快速城市化的一個明顯的問題就是地方文化特色逐漸喪失，一些風貌應該是城市競爭力的來源，也是人類文明的重要組成部分，保護好這些歷史文化也是為提升城市競爭力，保護人類自己的文明。人類的文明需要不斷發展，城市文化需要不斷創新，但是創新不應以破舊為前提，它更需要歷史的沉淀為支撐，沉淀越厚重我們的創新才越強大，才可能創造出新的文化特色。我們要推陳出新而不是破舊立新。其實舊的不去新的不來是不對的，人類的文化是不斷沉淀的。我們可以看到，中國的傳統文明給我們創造了非常美好的，各種各樣的城市生活，包括我們上海。
人類文化是一個延續不斷的過程，它的延續性是使自身充滿生氣的一種要求，我們無法承受文化中斷所帶來的痛苦，人類針對生活穩定性的乞求遠遠大于對生活變化性的祈求。人在一個沒有變化的環境里面生活會感到枯燥，但不是不可接受，而在一個過分變化的環境中生活人是會得神經病的，這一點很多人沒有注意到。因此，保持文化的延續性使之不受損傷是一個爭議的方面，而由我看來，追求人類文明的延續性并保護它是正義的象征，相反是邪惡的象征。人類的生活空間應該被小心的延續，如果由我們的雙手破壞我們的建筑那我們是罪惡的。用文化生態來講，城市是一個生機勃勃的有機體，歷史文化的延續和不斷的創新是共生的特征。失去了創新能力的城市是沒有生命力的城市，而無力延續歷史傳承的城市也不可能具有真正的創新能力。我們所繼承的是前面幾代人的創造，而我們創新的只有我們這一代人的創造。
當然任何一個城市都有它特殊的歷史文化，上海也一樣，我們不能用這個城市歷史多久，歷史文化遺產多豐富，歷史文化有多少特色來決定這個城市歷史該不該延續和保護。所有的歷史都要保護，無論歷史的記憶是愉快的還是痛苦的。上海在這方面也做過一些努力，當然我希望更多的人一起來加大這個力量。人類文明的重要標志之一是具有豐富的情感表達，高度的精神追求和感人的藝術創造。人類作為文明的載體也是藝術創造的空間，我們在座的各位，同行的建筑師們恰恰是這類藝術的創造者，建筑和各類公共藝術的品味決定了城市文化的品味，就城市的發展規模和速度來看，建筑與公共藝術品的創造水平、與我們經濟發展水平有著嚴重的不適應，城市總體文化品味低下，這成為我們當下主要的任務，也成為中國城市發展的內力所在。我們今天的城市物質已經足夠發達，從建造的技術來講也已接近世界先進水平，甚至很多的方面已經代表了世界先進水平，但是我們的歷史塑造，我們的建筑文化塑造太落后了。
當然，城市作為一個人類文明的集聚地，應該是文化創造的高地，我們一方面保護歷史文化遺產，一方面要創新創造，為這些藝術文化的產生提供場所，最近上海也形成了一些創意產業園區，也希望這些創意產業園區實實在在能成為我們一個城市文化藝術創造的空間和高地。今天，人類道德觀、價值觀已經從人際社會層面上升到代際社會層面。如果我們人類文明進步過程當中一個重要的標志就是創造了我們道德體系的話，幾千年來它一直維系在人際層面上，而今天我們更主要的是看它的代際層面上，我們不僅要人際和諧也要代際和諧。今天城市在自己創造生存空間的道路上正在面臨這樣的價值觀的挑戰，我們創造美好生活的同時是不是斷了我們后代的路？因此我們要尊重環境，節約資源和能源，鼓勵提倡更加有責任的低資源消耗和低能源消耗的生活方式。我們的地鐵實際上是一個非常好的交通方式，比起北京的“首堵”，我們更有公共空間的保證。把這個城市當中最好的資源，最優質的資源拿出來為更多的人服務，這是我們做的選擇。1981年巴塞羅那做了這樣的例子，我們上海20年以后也有了同樣的例子，我想我們需要更多的這樣的思想，這樣的設想，這樣的行動，讓我們的城市擁有更多的資源來為更多的人服務，同時不影響后代，這樣的話我們的城市才會更好。
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